Ответить на этот вопрос можно словами Апостола Иоанна, автора одного из Евангелий, он подчёркивал, что его Евангелие написано, "дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий", и, более того, для того оно написано, чтобы вы, "веруя, имели жизнь во имя Его" (Иоан. 20:31) То есть разумеется и неоспоримо он Бог. Что касается сущности Иисуса Христа, то на трёх Вселенских Соборах (Третьем, Четвертом и Шестом) – Церковь раскрыла догмат единой Ипостаси Господа Иисуса Христа при двух естествах, Божеским и человеческим, и при двух волях , Божеской и всецело подчиняющейся ей человеческой. Образ соединения естеств выражен в Халкидонском (Четвертого Вселенского Собора) определении в словах: неслитно и неизменно. Божеское и человеческое естества во Христе не сливаются и не обращаются одно в другое. Они не разлучны от момента зачатия (не сперва образовался человек, а потом присоединился Бог, но Бог Слово, сойдя в лоно Марии Девы, образовал для себя одушевленную человеческую плоть). Они неразлучны и во время крестных страданий Спасителя, и в момент смерти, при Воскресении и по Вознесении и во веки веков.